O que é Sanse?

O primeiro africano conhecido a chegar a Porto Rico foi batizado de Juan Garrido, um homem livre que veio com Ponce de León em 1509. Depois, os primeiros africanos escravizados chegaram a Porto Rico em 1513. Uma população africana escravizada significativa só se desenvolveu no século XIX. Eles temiam a perseguição por causa de suas religiões e associaram ou sincretizaram muitos de seus espíritos com santos católicos como forma de disfarçar suas práticas religiosas. 

O Espiritismo porto-riquenho existia em Porto Rico no final do século XIX. O Espiritismo é composto pelo Espiritismo de Allan Kardec e pelo curanderismo porto-riquenho, como cura com ervas, tratamentos naturais e rituais xamânicos. O Espiritismo também é influenciado pelo cristianismo, pelo espiritualismo europeu e por espiritualidades indígenas e da Nova Era. Os espiritistas acreditam em Deus, guias espirituais, ancestrais e muitos outros reinos diversos de espíritos.

Os dominicanos, que praticavam as 21 Divisões, vieram para Porto Rico por volta de 1910. As 21 Divisões, originárias da República Dominicana, são compostas por espíritos africanos e taínos, que são os lwa, outros Mistérios e santos. Os dominicanos foram bem-vindos para participar dos serviços espirituais do Espiritismo, chamados missas. Papa Boko, um sacerdote das 21 Divisões da República Dominicana, veio para Porto Rico por volta de 1918. No entanto, alguns dizem que ele pode ter sido um houngan do Haiti. Ele e outros três espiritistas canalizaram informações para a criação do Sanse. O Sanse começou por volta do final da década de 1930. Embora as informações para a criação do Sanse tenham surgido por volta de 1918, ele só foi chamado de Sanse nas décadas de 1930 ou 1940. Até então, Papa Boko e os outros espiritistas trabalhavam e mantinham um templo para os espíritos.

O Sanse é uma combinação das 21 Divisões com o Espiritismo Criollo ou del Pueblo. Ele também inclui a bruxaria porto-riquenha, isto é, feitiços e magia. Dependendo da linhagem, as práticas de Sanse de diferentes casas podem ser mais influenciadas pelas 21 Divisões ou pelo Espiritismo. O Sanse é uma tradição de cura espiritual. Os sancistas não devem usar seus espíritos ou dons espirituais para prejudicar outras pessoas. O Sanse é monoteísta. Os sancistas acreditam em Deus (Papa Buen Dios), ou na Divindade que criou os céus e a terra, e o adoram.

Em algumas religiões africanas, Deus é visto como inacessível. No entanto, no Sanse, os sancistas acreditam que Deus está envolvido em todas as coisas e atua no Universo. O Sanse é voltado para uma maior proximidade com Deus, pois Deus é visto como a principal força vital do universo. Acreditamos que podemos ter uma conexão universal com Deus. Sem essa conexão, não conseguimos nos conectar aos espíritos que servimos. Os espíritos que servimos, também chamados de Mistérios ou Misterios, são agentes de Deus. Novamente, precisamos ter uma conexão com Deus para nos conectar a esses espíritos. 

O Sanse não discrimina nenhum tipo de pessoa, independentemente de idade, sexo, gênero, raça, nacionalidade, sexualidade, etnia ou até religião. Os espíritos escolhem aqueles que se batizam como sancistas. Como o Sanse é uma prática iniciática com tradições orais, não é possível se iniciar por conta própria no Sanse nem aprender sobre ele sem consultar um sacerdote ou sacerdotisa de Sanse. Primeiro, é preciso consultar os espíritos para determinar se o Sanse é o caminho escolhido por essa pessoa antes de avançar para o processo de iniciação.

Os lwa me escolheram para ser sacerdotisa ou mambo. Aprendi as tradições, orações, cantos, cerimônias e segredos. Meu treinamento como sacerdotisa inclui fazer muitos cursos sobre os lwa, realizar um trabalho interior, meditar e servir aos meus espíritos e à minha casa espiritual. As características de uma sacerdotisa, também chamada de mambo (um sacerdote é chamado de houngan), incluem integridade, boa formação moral, condução de cerimônias, mediunidade, controle emocional e contribuição para a comunidade. As responsabilidades de uma sacerdotisa incluem participar de cerimônias espirituais e servir fielmente aos espíritos sem reclamações, desculpas ou exaustão. No Sanse, mambos e houngans colocam Deus em primeiro lugar, os ancestrais, guias espirituais e lwa em segundo, e todos e todo o resto vêm depois de Deus e dos lwa. Os sacerdotes e sacerdotisas de Sanse também são chamados de papa bokos e mama mambos, como nas 21 Divisões.

O Sanse pode ser uma boa opção para você como prática espiritual se as condições a seguir se aplicarem:

Você deseja elevar-se espiritualmente.

Você tem conexão com seus espíritos.

Seus espíritos vêm de diferentes origens, isto é, Orixás, Indios, Gitanas etc.

Você quer elevar espiritualmente seus espíritos.

Você prefere trabalhar sozinho, sem muita orientação de um padrinho ou madrinha espiritual.

Você prefere não trabalhar com regras e regulamentos rígidos, como no Vodou haitiano ou na Lukumi.

Nas 21 Divisões, a influência africana é mais proeminente do que no Sanse. Há mais Misterios com os quais se trabalha sob seus nomes de influência africana. Também há uma quantidade maior de tribos ou nações africanas representadas nas Divisões. As práticas taínas são mais proeminentes no Sanse do que nas 21 Divisões. Por causa disso e da influência do Congo, os sancistas se concentram mais nos mortos ou muertos e nos guias espirituais.

Em algumas linhagens das 21 Divisões, pratica-se o sacrifício de animais, enquanto a maioria dos sancistas não o pratica. Os sancistas usam animais ocasionalmente, mas muitas vezes os animais não são sacrificados. Geralmente, eles são libertados ou mantidos como animais de estimação. Em algumas linhagens das 21 Divisões, o sacrifício de animais costuma ser reservado apenas para cerimônias e rituais muito importantes, como iniciações, certas consagrações etc. 

Nas 21 Divisões, a possessão ou o transe é a principal forma de comunicação com os Mistérios, mas isso não precisa acontecer no Sanse. Os Misterios devem chamar alguém para ser um caballo, ou cavalo, que possa ser possuído para receber o batismo ou bautizo. Para ser sacerdote ou sacerdotisa nas 21 Divisões, é preciso ser capaz de montar para batizar outra pessoa. No Sanse, não é necessário montar ou ser um caballo de los Misterios para ser sacerdote ou sacerdotisa. 

O foco do Sanse costuma ser a cura espiritual, enquanto nas 21 Divisões o foco pode estar nas práticas mágicas. Nas 21 Divisões, a cura às vezes é secundária à bruxaria. Algumas pessoas que se concentram na magia chamam a si mesmas de brujos ou brujas, enquanto outros iniciados das 21 Divisões que têm mais interesse em elevação podem se referir a si mesmos como servos dos Misterios.