Qu’est-ce que Sanse ?

Le premier Africain connu à arriver à Porto Rico fut baptisé Juan Garrido, un homme libre arrivé avec Ponce de Leon en 1509. Ensuite, les premiers esclaves africains arrivèrent à Porto Rico en 1513. Une importante population africaine asservie ne se développa qu'au 19ème siècle. Ils craignaient d'être persécutés pour leur religion et associaient ou syncrétisaient nombre de leurs esprits avec des saints catholiques afin de dissimuler leurs pratiques religieuses. 

L'espiritismo portoricain existait à Porto Rico à la fin des années 1800. L'espiritismo est composé du spiritisme d'Allan Kardec et du curanderismo portoricain, comme la guérison par les plantes, les traitements naturels et les rituels chamaniques. L'Espiritismo est également influencé par le christianisme, le spiritualisme européen et la spiritualité indigène et New Age. Les spiritualistes croient en Dieu, aux guides spirituels, aux ancêtres et à de nombreux autres royaumes d'esprits.

Les Dominicains, qui pratiquaient les 21 Divisions, sont arrivés à Porto Rico vers 1910. Les 21 Divisions, originaires de la République Dominicaine, sont composées d'esprits africains et tainos qui sont les lwa, d'autres Mystères et de saints. Les Dominicains étaient invités à se joindre aux services spirituels Espiritismo appelés misas. Papa Boko, un prêtre de la 21e division de République dominicaine, est arrivé à Porto Rico vers 1918. Cependant, certains disent qu'il pourrait s'agir d'un houngan d'Haïti. Lui et trois autres spiritualistes ont canalisé des informations pour la création de Sanse. Sanse a commencé vers la fin des années 1930. Bien que l'information sur la création de Sanse ait eu lieu vers 1918, elle ne s'appelait Sanse que dans les années 1930 ou 1940. Papa Boko et les autres Esprits travaillaient et entretenaient jusque-là un temple pour les esprits.

Sanse est une combinaison de 21 Divisiones et d'Espiritismo Criollo ou del Pueblo. Il comprend également la Brujeria portoricaine (c'est-à-dire les sorts et la magie). Selon la lignée, les pratiques Sanse des différentes maisons peuvent être davantage influencées par les 21 Divisions ou l'Espiritismo. Le Sanse est une tradition de guérison spirituelle. Les Sancistas ne devraient pas utiliser leur esprit ou leurs dons spirituels pour nuire aux autres. Sanse est monothéiste. Les Sancistas croient et adorent Dieu (Papa Buen Dios) ou le Divin qui a créé les cieux et la terre.

Dans certaines religions africaines, Dieu est considéré comme inaccessible. Cependant, à Sanse, les Sancistas croient que Dieu est impliqué dans toutes choses et qu'il est actif dans l'Univers. Sanse vise à se rapprocher de Dieu parce que Dieu est considéré comme la principale force vitale de l'univers. Nous croyons que nous pouvons avoir une connexion universelle avec Dieu. Sans cette connexion, nous ne pouvons pas avoir de connexion avec les esprits que nous servons. Les esprits que nous servons (également appelés les Mystères ou Misterios) sont les agents de Dieu. Encore une fois, nous devons avoir une connexion avec Dieu pour nous connecter avec ces esprits. 

Sanse ne discrimine aucun type de personne, quel que soit son âge, son sexe, sa race, sa nationalité, sa sexualité, son origine ethnique ou même sa religion. Les esprits choisissent ceux qui baptisent comme Sancistas. Parce que le Sanse est une pratique initiatique avec des traditions orales, on ne peut pas s'initier au Sanse ou en apprendre davantage sur le Sanse sans consulter un prêtre ou une prêtresse Sanse. Il faut d'abord consulter les esprits pour déterminer si Sanse est le chemin qu'ils ont choisi avant de passer au processus d'initiation.

Le lwa m'a choisie pour être prêtresse ou mambo. On m'a enseigné les traditions, les prières, les chants, les cérémonies et les secrets. Ma formation de prêtresse comprend la participation à de nombreux cours sur le lwa, le travail intérieur, la méditation et le service de mon esprit et de ma maison spirituelle. Les caractéristiques d'une prêtresse, également appelée mambo (un prêtre est appelé houngan), comprennent l'intégrité, une bonne structure morale, la tenue de cérémonies, la médiumnité, le contrôle émotionnel et la contribution à la communauté. Les responsabilités d'une prêtresse incluent la participation aux cérémonies spirituelles, le service fidèle aux esprits sans plainte, excuse ou épuisement. À Sanse, les mambos et les houngans mettent Dieu en premier, les ancêtres, les guides spirituels et les lwa en second, et tout le monde et tout le reste vient après Dieu et les lwa. Les prêtres et prêtresses Sanse sont aussi appelés papa bokos et mama mambos, comme dans 21 Divisions.

Le sanse pourrait vous convenir en tant que pratique spirituelle si les conditions suivantes s'appliquent à vous :

Vous souhaitez vous élever spirituellement.

Vous êtes connecté à vos esprits.

Vos esprits viennent d'horizons différents (c'est-à-dire Orisha, Indios, Gitanas, etc.).

Vous voulez élever spirituellement votre moral.

Vous préférez travailler seul sans trop de conseils d’un parrain.

Vous préférez ne pas travailler avec des règles et réglementations strictes, comme dans le Vodou haïtien ou le Lukumi.

Dans 21 Divisions, l'influence africaine est plus marquée qu'à Sanse. Il y a d'autres Misterios avec lesquels ils travaillent sous leurs noms d'influence africaine. Il y a également un plus grand nombre de tribus ou de nations africaines représentées dans les divisions. Taino s'entraîne comme plus important à Sanse que dans 21 divisions. Pour cette raison et l'influence du Congo, les Sancistas se concentrent davantage sur les morts ou les muertos et les guides spirituels.

Dans certaines lignées des 21 Divisions, ils pratiquent le sacrifice d'animaux, alors que la plupart des Sancistas ne le font pas. Les Sansistas utilisent des animaux de temps en temps, mais souvent, les animaux ne sont pas sacrifiés. Ils sont généralement relâchés ou gardés comme animaux de compagnie. Dans certaines lignées de 21 Divisions, le sacrifice animal est généralement réservé aux seules cérémonies et rituels très importants, comme les initiations, certaines consécrations, etc. 

Dans 21 Divisions, la possession ou la transe est la principale forme de communication avec les Mystères mais ne doit pas nécessairement être en Sanse. Les Misterios doivent appeler quelqu'un comme un cheval ou un cheval qui peut être possédé afin de recevoir le baptême ou le bautizo. Pour être prêtre ou prêtresse dans les 21 Divisions, il faut pouvoir monter à cheval pour baptiser quelqu'un d'autre. Il n'est pas nécessaire d'être à cheval ou d'être un caballo de los Misterios pour être prêtre ou prêtresse à Sanse.

Sanse se concentre le plus souvent sur la guérison spirituelle, alors que dans 21 Divisions, l'accent peut être mis sur les pratiques magiques. La guérison est parfois secondaire à la brujeria dans 21 divisions. Certains qui se concentrent sur la magie se désignent eux-mêmes comme des brujos ou des brujas, et d'autres initiés des 21 Divisions qui sont plus intéressés par l'élévation peuvent se désigner eux-mêmes comme des serviteurs des Misterios.